01 思考 · 研发：
缘起：为何为禅意？为何为唐宋？
禅，以智慧的形象在文明史上篆刻着独特深远的印迹，以清净的性情沁润文人雅士的清新生活中。
禅意虽属佛教文化中的词汇，同儒家的意境也异曲同工之妙。
所以很受古代文人的追捧，历观古代文化名人的故居，都会在自己的居住之处，造水、造景、造山，就是取自大自然的山水之间的意境，
尤其是一些历代书画名家，不但在书画体现禅意，也就是”以诗入画，以画入诗”。
他们在自己的庭院中做缩微园林的建设，表达自己的一种洒脱、亲近自然精神追求。
回归当下，营造具有安静闲逸的禅意环境能让人得到短暂的放松，贴近自然、享受自然的禅意中式风格是顺应时代发展的选择。
拓展：唐宋禅意美学探索与考究
我们尝试着从时间的记忆中循迹，分析了《西园雅集图》，《松谷问道图》，《渔父图》，《溪桥策杖图》等多幅唐宋画、大量唐诗宋词、瓷器和历史文献，
梳理其中构筑形式和植物配置等要素，总结出了古画中的空间布局和古人的生活方式。试图寻找适宜现代人的空间感受的设计方式。
落位：在特定地域下探求时代精神
漳州是福建省最南的一个城市，位于广东和福建之间，这里东临台湾海峡，左拥右抱东海南海。
三面环山，一面临海，大面积的漳州平原是山海间的缓冲地带。地形上兼具山、海、岛屿、平原，站在田野上就可以吹到海风。
茶厝
由闽南和漳州当地有名的古厝建筑提炼元素演化而来，屋顶向内略微倾斜，
雨水向中间聚集，寓意水聚天心、天人合一的意境，将人居与生活交融并生。
02 寻证 · 细作：
文化精炼、抽离
唐代建筑气魄宏伟，严整又开朗。色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象。
这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色，值得我们借鉴；
特质理解
简远，景象简约而已经深远。不是单调、简单，而是以少胜多，以一当十。
注重意境，留有余韵，强调诗性；
疏朗，景物的数量不求多，整体性强、不流于琐碎；
雅致，追求高蹈、雅趣，寄情山水；
天然，与自然契合，浑然天成。
实现方式
建筑风格上试图让唐宋美学和现代审美相结合。
颜色上主要白色、深咖色以主，考虑到空间感受和不同年龄段人的需求，
在文昌府的建筑色彩上，茶厝空间格栅的部分都做成了木色。
入口空间以榕、山石、水等元素打造出的园景，在飘渺变幻的水雾映衬下，好似一幅让人遐想万千蓬莱仙境。
展现本地旖旎的自然风光，增加亲切感与认同感。
丨溪山庭
枕水声入梦，踏涟漪醒来
薄暮斜阳满树，便见烟水平桥
丨禅月屿
闲坐夜明月，幽人弹素琴。
抚弄琴书惊绿鹭，斜桥曲水忆华年。
山岳
以现代材料工艺辅以位置经过精细考究的黑山石，辅以简远疏朗的植物做映衬，重新演绎宋代许道宁《渔父图》清幽空旷的意境，
山岩壁立，列嶂耸峙，白色高大的山形墙将山峦简化，将意境都收进纯净的白色之中，漫步其中，幽清明净，仙气氤氲。
山溪飞桥
源自宋代马远《溪桥策杖图》的画境，古木森郁，山石幽静，溪上水波不兴，伫立桥头，策杖观流。
近景的细致雕琢加上远景简远、舒朗的空间意境，突出了文人优游山林、怡然自得的精神状态。
问禅
再现《西园雅集图》中的坐修场景，”水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。
人间清旷之乐，不过如此。”松风竹月，烹泉煮茗，吟诗作对，文人雅集，心向往之。
▲西园雅集图（局部）——宋 · 刘松年
竹隐
依托于宋代画作《江山秋色》的意境，春和景明，竹韵清幽，恍似那一阙阙竹词清韵，
越过唐宋年华，把一缕墨香素描在茵茵的竹林里，流转暗香。